新天子访落于群臣，从龙以旧执政奉诏书，举贤能才识之士凡四人，知宜黄县事杨寅翁与焉，时名公亦多荐之。明年，上初御正衙，遂与曹叔远等八人俱召。未行，以疾卒于官舍。其年以丧归。绍定己丑臈月庚申，竁于晋江县临江里之石囷山。其孤踵门泣曰：「士谁无知己，未有如我先君之于公者。初举进士，首出公门；閒居里闬，最辱公知；叨被明扬，实由公荐。推公之心，盖欲使之有表见于世，岂忍使之遽泯没以死而无传耶？愿将畴昔之惠而辱铭之」。余为之累欷，曰：子之先君，足以不朽，何假余铭。士之自修于内，可以勉而能；而自外至者，有得有不得焉，是制于命也。学充行脩，其时非不遇矣，而竟止于是，呜呼，尚忍铭之！君字仁叟，泉之晋江人也。曾王父世永，端溪尉，死于王事，赠承□郎，官一子，事载国史。王父桂龄，通直郎，赠太中大夫。父炳，为吏部尚书，以宝谟阁直学士、中大夫致仕，累赠金紫光禄大夫。母王氏，硕人，累赠通谊郡夫人。君幼爽慧，少长，卓卓自立，不肯随人后。博闻强记，经史百家、制度律历，靡不淹贯，于《春秋》之学尤邃。为文慕曾南丰，为诗慕黄山谷、陈后山，四六文则仿汪浮溪。未尝规规模仿，而雄浑精拔，自成一家。早以举子文游太学，为士者争诵之。以父任承务郎，继登嘉定元年进士第。初监福州领口仓，甫再考，请閒禄以便养。文昌公晚岁里居，无以自娱，独君与商搉古今，上下驰骋，或有所论著，有所酬唱，于会心处怡愉忻适，䌷绎至夜分不寐，或达旦。每谓天下至乐乃在闺门之内，君若亦释然无进取之意，食南岳者五年，升东岳者五年。或劝之仕，曰：「积是岁月，上以宁吾亲，下以卒吾学足矣」。尝举博学宏词科，危中之，退而沈浸义理，所得益粹。与人交，和易无忤，遇不可，未尝辄徇。见人善如己出，闻人过，虽弗面斥，而告戒恳切，惟恐其不得为善。人有来质疑，辨答如响，略无自多之色。亲族乡井贫不能给者，赒之不计有无。丁外艰，既免丧，踰年始调抚之宜黄。至则白郡，蠲宿逋以舒民力，得请乃就职。邑民习故态，持吏短长。君曰：「使我得一邑而与豪家共之，不若弃去为愈耳」。自是强梗屏迹。日究利病，罢斥之。君以胜流名辈处盐米簿书间，疑若弗堪，乃能爬梳苴纷，补理隙完，政誉大出。时首被初元之召，而君勤政苦学，竟得羸疾。闻召命，自草疏纳禄，顷之易箦，宝庆三年十一月二十三日也。享年四十有八。衣才足歛其身，帑才足供其丧，资而赙之者众，始得归。官止朝奉郎，有旨转一官，以示不及尽用之意。悲夫！通衢万里，发轫出门而车轴折，孰不叹惜？然士非遇时有位之为难，而明善制行之匪易，如君之诚身事亲，信友获上，于其难者，既优为之矣，若夫清官美职，此易得者，而或靳之，命之不淑欤？易者或可人力求，难者非天资不能致，造物厚君者多矣。君方为士时，前师相留忠宣公知其为远器，以其子今中大夫、直徽猷阁、提举亳州明道宫𥵣之女妻之，封安人。君有《书解》、《左氏春秋讲义》及记序诗词杂著若干卷，藏于家。铭曰：

孰笃之质，允高且明。孰卑之时，而厄其行。丰彼啬此，孰为权衡？万物同尽，不磨者名。君得其丰，独施不宏。斯人之屯，于君则亨。俾千万年，观于九京。

少伸予所厚也，今其没十有七年，始克葬。先事之月，伯衡以一编书视予而言曰：「昔岁将葬吾父，前礼部侍郎曹公器远为志其竁。寻以史巫拘忌，志所书岁月丘封与今不合。且始卜日于嘉定十七年五月甲子，今卜绍定六年十二月乙酉；始卜地于盘石县高荣山震冈，与先母裴氏合葬，今卜泸州县天柴山巽冈，以继母张氏祔。夫子为我书之，以辅前志。且母裴之卒庆元二年五月庚子，母张之卒绍定二年二月乙酉，志亦未之书也，为我并识之」。呜呼！墓之有碑，虽汉、魏之末造，而人子报亲之心必诚必信，于此亦可槩见。乃为勒其语于碑阴，以备来者之参考云。

靖康之祸，荐绅大夫士未尝不愤惋，于大官贵人无足倚赖，而冗曹稗官犹可与有为也。赵哲一使臣，能以百骑束虏马；向拱一尉掾，能以培绳批游骑；傅亮一文学，能以义旅造青城；陈淬一小校，能先诸将以败虏于南华；韩世忠一制将，能引部将以却虏于南京。至于据神稷、破鹘眼者，乃安邑之士人；日中碎虏五十壁者，乃石濠之小吏；首渡河以复新、兴者，乃招抚司之属将；以千八百骑夜刺孛堇者，乃经略司之都监。曰孟迪，曰种潜，曰张勉，曰张渐，曰白保，曰李进，皆翘关超距、雷动风从于王庶之檄，异时中兴诸将繇此其选。使当时得将相大臣有以用之，俾各竭所长，经营河朔，则虏当远伏凉淀之北，而祖宗境土遄归职方矣。蕲州仪曹范公其一也。予归自靖，道双流，公之孙子郯诵公自蕲趍济颠末，咸叹世弊俗偷。方时晏然，位骄禄侈者偃然物上，盗弄人爵，蛊坏士气，胚胎祸机；一朝溃裂，幸而有怀忠蕴义之士起济濡首之厉，然犹扼塞不得亨。呜呼！「其车既载，乃弃尔辅」，自古祸乱相寻于无穷者类若此。曹器远辨纸尾三人乃汪、黄、耿，非宗忠简，此说甚善。使忠简而在此位也，吾所谓某某者，必有以用之，范公当不至流落秦陕，待张忠献之荐而后受知于思陵也。后百馀年，临邛魏某歛涕书于下方。

濂溪先生周子尝仕于合阳，予奉使东川日，建为周、程三子易名，先帝下其奏奉常，周子曰元，二程子曰纯、曰正，以制书颁二氏子孙。予既奉行惟恪，且饬郡将买田以备烝尝。建帅永嘉曹叔远嗣赞成事，属予记之，未果也。厥十有五年，返自南迁，起家守泸，合士税申之持张宗范《养心亭题说》谂予曰：「朱文公著《通书附录》，首载此篇，今春官贰卿度正每以为恨，曰宗范吾州人也，而郡乘放失。于是蒐求之累岁，始得石刻于地中，凡一百七十年而遗迹俨存，殆非偶然也。周子故有绘象于学西偏，地下濒江，屡圮于水。乡进士罗艮十馀人尝以请于予，予为移书太府少卿安癸仲，得官屋于州冈，前挹巴岳铜梁诸峰，而涪、汉二水汇其下，若天作地藏以待今日者，扁曰瑞应山房，以祠先生，配以二程子。郡少府又馀法用，即张氏故址为养心堂以馆学徒，又捐钱千万以广粢盛之田。是田也，自夫子倡之，今诸生之廪稍亦云备矣。子也昔尝有诺于曹、度两卿，盍践言焉」？予尝考周子以庆历四年司理南安，年方三十，程大夫珦谓其知道。时二程子年十五六，遣从之游。迨嘉祐五年，佥书合州判官，年方四十，宗范又从之。今䌷绎其《养心说》，大抵与《通书·圣学》章相表里。秦汉以来诸儒，臻斯理者盖鲜。呜呼，何三子之立志不凡而闻道甚早与！夫人生于两间而与天地同体，出乎百世之下而与圣贤同心，使皆能以周子之说反而求之，寡欲以养其心，养心以极于无欲，则是心之运明通公溥，岂有一豪之私间之哉！或曰：「圣贤之论，言寡欲矣，未尝言无欲也。所谓欲仁、欲善、欲立、欲达，莫非使人即欲以求诸道。至于富贵所欲也有不可处，己所不欲有不可施，则又使人即其不欲以求诸非道。岁积月累，必至于从心所欲而自不踰矩，然后为至。是理也，曾子得之，明六欲之目；孟子传之，开六等之科。今而曰自寡欲以至无欲，不其戾乎」？曰：不然也。性不能无感，性之欲也，知诱物化则为私欲矣。故圣人虽使人即欲以求道，而季康子于由、求，于申枨，曷尝以其欲为可乎？近世胡仁仲推衍究极，其言曰：「天理人欲，同体而异用，同行而异情」。呜呼，学者惟当以此求之，则养心之说备矣。姑识其说，与学者商之。

共惟高宗皇帝聪睿神武，格知天心，自大难甫平，深惟国本之未建，乃绍兴元年四月戊申，以至和故事面谕宰臣宗尹等「厥既得人」，是为孝宗皇帝。由是诏书数下，圣意益白。绍兴末，诏御史中丞朱公倬知贡举，举人刘朔论贾谊通达国体在于豫建太子，公擢为第一。公平时造膝未尝不反覆及此，至是以典举复命，又论奏久之，上再三称善，由是被遇。迨建王正名从幸，时惟陈文恭公与公实左右高皇，事无小大，必以咨问，矧揖逊大事，盖熟闻之。三十二年春二月，高皇还自金陵，公以年及七十，引礼律求谢，手书不允。请至三四，高皇谕之曰：「卿风采诚未复旧，然遽欲引去，何也」？知不可夺，乃六月己巳，诏以观文殿学士提举江州太平兴国宫。会孝皇升储，中外流传，疑信参半，谏大夫故与公有怨，乃以风闻上疏，孝皇知公无他。比再上，降资政殿学士。词臣承望，至谓「元良天下之本，乃觊畴庸」，不知君臣之间未尝有异论也。授受之意，屡形诏谕，谁不知之？矧公自典举尝白发其端，继以臣邻陪扈出入，与闻政几，脱有欲言，当不待临事而发也。公之所启，不过曰：「靖康之事，正以传位太遽，盍姑徐之」。揆诸人情，此亦爱君之至者，高皇决不以为忤，而孝庙仁孝笃诚，未尝志于趣得，则亦必不以为疑。陛辞之日，高皇谕云：「所论于卿何与？朕欲过德寿宫，卿且归，俟年岁当召卿」。明年，公以致仕闻，孝宗谓辅臣曰：「朱某有性气，如何便欲致仕」？辅臣以赴闻，上曰「可怜可怜」，恤典一如前宰相，遂诏复元职，自通奉大夫赠特进致仕，遗表恩泽凡十人，然后人知两宫果不以为忤也。迨淳熙初，公之子端厚、端学侍魏国太夫人于行都。六年以忧去，端厚自左藏东库除将作监主簿，易太府寺簿，端学自左藏南库除大理寺主簿，皆出自宸断。服除，端厚又起家大理丞，端学太府簿，寻迁丞。至是人益疑传闻之谬。淳熙十四年，公之孙著举进士，唱第之日，上顾谓二相王淮、周必大曰：「此义方之训」。二相出以语人，人又知孝皇于公历二十有六年柬记未尝忘也。某每惟帝者之盛，犹曰「惟口出好兴戎」。盖授受之间，古人所甚畏。以范、文、富诸臣定策之功，人知勿敢言，微王同老自陈，宁没身不见录；王歧公与子之议未尝有异论也，犹曰指社稷为他家而谴之，微其子仲脩一言，亦将无以自白。虽然，是尚有可诿者，曰出好自口，兴戎自口，故言之而不自为德也，不见知而不敢辩也。今高皇之蔽志踰三十年，而孝皇以继志为悦，不以位为乐，凡皆中外所共知，是岂较此迟速之间者！今如言者之说，则浅浅议圣德也，公之知不知庸何恤？而揖逊古今之盛观，此不可以不辩。后此者四十年，著为左帑，某始获托交，每讶公前诬既白而铭谥未请。又二十年，获侍同朝，始知以文靖易名。著尝从容以语某曰：「先文靖即世既六十年，昔者任公文荐尝状其行治，寻厄于火，王公普尝铭其年阀，它未有纪。子于前言往行概尝有闻，盍为我志而铭之」。某弗敢辞。公字汉章。朱氏自曹姓，其后颛帝之后曰陆终，终之子曰安，安之裔孙曰侠，周武王封之于邾，至仪父十二世矣。后八世为楚所并，子孙去邑为朱氏，世居沛国相县。至汉，大司马长史诩生大司空浮，浮生下邳太守永，永九世孙吏部尚书尚，生司徒质。二子：禹、卓。禹坐党锢之难，子孙避地丹阳。卓之后为唐宰相敬则。唐末，公之七世祖又避地于闽，遂为闽县人，其丹阳之别乎。曾祖考翼，累赠至太师，追封卫国公。祖敏修，皇朝奉郎、广东路提举常平，赠少师。考庭佐，皇从政郎、太学博士，累赠太保。取黄氏，赠吴国夫人，故宣奉大夫积之女。生四子男，公为适长。生而秀异，曾祖妣周国疾亟，犹抚之曰：「是必兴我家，恨不及见之」。少长，诵书日万言，少师爱之，寝食必俱。朱氏世传《易》，公尤极精邃。未冠，以乡举至京，补太学内舍生。丁吴国忧，哀羸不胜衣。服除，又居太保忧。宣和三年复乡举法，公以选登五年进士第，调常州宜兴县主簿。虏将入寇，居民求辟地，公为具舟给食，全活甚众。亡何，民告涝于郡，郡委公阅实，公为蠲田租至九分若全免。守怒，将捃治之，既知公秉志坚确，乃俾摄属。张忠献公荐公，召对，除广东路茶盐司干官，再用荐改除检察福建广东西经费财用所属官。明橐为宣谕使至广，人惮其风声，独于公慰荐甚异，谓之曰：「宜兴寇至，脱民于死者，非公邪？民至今思之」。遂表于上。时方以刘豫为忧，因赐对策其必败，高皇大喜，诏改合入官。与相秦桧忤，出教授越州，参知政事张守帅浙东，又以表于上，除教授诸王宫。桧恶言兵，公所论掩骼，又忤。会有边警，浙东制置使梁汝嘉以公详练，表摄参谋。有捕获群寇，梁属公与吕稽中鞠实，公独得二人黥窜之，馀释不问。曰：「吾大父尉崇安日，有获寇二百，坐死者七十馀，大父谓此饥民剽食耳，未可尽以三尺绳之也，悉缓其罪而不以徼赏。今吾其无愧大父乎」！满秩还里，辟秦祸，食祠官之禄十馀年。家藏书数万卷，皆手自校雠。除通判南剑州，凡四年乃上。建寇阿魏聚徒数千，建壤接而卒愞不可用，公以信赏擒获，一境赖之。差知惠州，陛辞，因言尝策刘豫必败，高皇曰：「记得记得，卿久淹何所」？公曰：「厄于桧」。上愀然，慰谕曰：「惠阳去朝廷远，赖卿抚百姓，如朕亲抚之」。目送公去。旬日，忽问大臣曰：「前日之对，谁为荐之」？曰：「守臣陛辞，常典也」。上令亟召对，政府有未知公者曰：「已去矣」。遂除国子监丞。公闻命还，视事凡八阅月，以职事转对，建请勤恤民隐。未几，除提举浙西路常平。二三大臣亦罔知上意，忽特命自今在内除提举官，令朝辞上殿，盖为公设也。公首登对，上曰：「近来内重外轻，今卿以朕亲擢之人出为部使，人皆知内外之任均」。又曰：「人不知卿，惟朕独知卿」。乃除右正言，二十七年秋也。二十九年春二月，进侍御史。秋八月，差国子监发解所监试官。冬十二月，进中丞。公自为台谏，眷滋厚而心益畏。常言：「人主任我以耳目，托我以腹心，非报怨任气之地，必须上答天心，不为子孙植荆棘也」。每上疏，必夙兴露告，赫然如上帝之我临。朝论方畏言边备，公悉力开陈，言详气定，虽逢盛怒不慑。在言路久，荐人论事以至发仓廪、蠲米价、减私盐、覈军籍抑配、禁州县科借，凡以兴利除敝，无虑数十条，率焚稿不传。公经学醇深，经筵侍上，多所称善。自典举还，迁参知政事，明年拜尚书右仆射。公控免之词谓「一言寤主，讵缘左右之容」，人以为荣。月馀，诏提举三朝国史、详定一司敕令。明堂加恩，进封开国公。金亮寇江，公陈战、备、应三策，且谓兵应者胜。上曰：「卿所言三策甚当，朕书于坐右，朝夕思之」。虏势寖迫，公又策虏三事：「上焉者为耕筑计，中焉守备，下则妄意绝江，然臣谓多从下策，可无患焉」。既皆如公所料。史忠定、张忠简、虞忠肃、刘忠肃之进用，公皆有力焉。王鲁公、陈福公及王公之望、芮公烨亦公所荐也。有议敷编民助军者，公力止之。有求迁进者，公曰：「此朝廷之名器，岂容以市私恩」！扈从亲征，忧边思职，寝食俱废，得鼻衄之疾。上方和药以赐，诏同知枢密院黄祖舜拊问，而公去意不可回矣。公事亲诚孝，遇族党州闾以厚，未尝言人过，无声色之奉。每饮食衣服，必曰：「吾父母恭俭积德，以遗子孙，吾德不逮，何敢享此」？昆弟姊妹凡八人，昏嫁衣食咸取给焉。最嗜书，搜访古今图史不遗，博见而强志，天文历数之学尤所究心。元配刘氏，仅两月而卒，赠相国夫人。继室李氏，右宣教郎陔之女，生膺九封，至□国夫人，年七十有八。二子，即端厚、端学。端厚终中散大夫、知汀州，赠中大夫；端学终中奉大夫、直秘阁，三历郡，四持节，赠光禄大夫。女四人，长适某官刘浚，早卒，次适某官张耜，次某官李璹、某官陈宋衡。孙男二人：曾，某官；著，今为□□大夫、吏部尚书兼侍读。孙女二人，适某官、某官。曾孙男□人，某官。曾孙女□人。公薨以隆兴元年六月甲戌，葬以二年五月辛卯，墓在怀安县灵山乡飞山之原。铭曰：

维文靖公，器远识冲。劢相中兴，而閟其能，敬保元子，而泯其功。彼不我知，谓我觊庸。赫赫两宫，照知臣忠。有子有孙，简在帝衷。明明上天，亦临尔躬。有孙有曾，式亢厥宗。观湜知渭，观火知风。我铭有徵，匪私乎公。

予奉使潼川日，今春官贰卿度周卿移书谂予曰：「子得人矣乎？正有友二人，曰罗坚父传之、苏伯起振文，今坚父举进士而苏落落不偶，聚书数万卷，圣经贤传、山经地志、私乘野史，以至虞初稗官、旁行敷落之书，靡不搜罗。后溪刘德修尝举贤良方正科，长沙吴德夫又以遗逸荐于朝，子其言之矣」。先是，予衔命入竟，首访人物，遂、合人士多以苏伯起、冯仲新鼎重为称，予首延致之，皆魁岸人也。伯起尤善谈辩，诹经订史，援据蜂起，坐人为屈。予尝谑之曰：「晏子所谓儒者滑稽而不可轨法，倨傲自顺而不可以为下，君其近诸」！则捧腹大笑。处数月而别。予仕王朝，以言事迁靖，伯起遗予书曰：「吾于遂宁有宅一区，竹万个，大木十围者百章，溪流径其间，将为啸歌终老之计」。请书其颜曰「水竹庄」。有亭曰玩芳，以故礼部侍郎曹公叔远记示予，大抵述其放于骚人幽愤之意。予迁靖后，温寻故书，自四经、三《礼》、《语》、《孟》以来，摘精抆萃，探深抉异，虽章句训故、名物度数，悉加雠校，往往有先贤未及发。间为人言，或口呿目𥈭，而伯起过我泸上，相与讲切则率多领会。予益知其用功之久，方将勉以歛华就实，去艰深而趋平易，反而验诸真履实蹈，庶不为空言之归，而君以衰疾求去，浩乎不可留，盖亦自知血气之不可强。别未数旬而卒，实绍定六年九月戊申也。系出梓州之铜山，淳化参知政事易简乃其九世祖，自铜山徙合之铜梁，今又徙遂宁之遂宁。曾大父某。大父某。王考某，元配赵氏，朝散郎、前知广安军楙之女，继室以钱氏。二子男：曰坚石、坚木。女适文林郎、知合州巴川县事姚仲子。端平元年十二月庚寅，坚石兄弟葬君于龙门里。先事，使来乞铭曰：「尚死者之心也」。铭曰：

自乡治废而公道壅，以科目之得失为人才之轻重。有如伯起，抱珍蕴异而老不见用，然则曾谓科目果可以选众也！龙门之峰，凄其长终。孰铭丘封，太史了翁。

敕：周命司仪以大辑同姓，展亲也；汉置京师以纠察公族，尚贤也。盖敬不可不隆于上，训不可不严于下。此宗正之职，所以辅人主之教化，其重有如此欤？具官某器远质茂，属尊行高。奉璧而朝，进退不改其度；分璜而处，奇邪不接于心。虽云公爵之既崇，讵可祠庭之均佚？仍将使节，俾长宗盟。经不云乎：「子率以正，孰敢不正」？率正之道，又自尔躬始，其勉之哉。可。

敕：三载考绩，三岁计吏，施于在服，厥有典彝。独惟宗藩，率十年一进秩，盖艰其进者，乃所以厚其亲也。具官某，属尊而行高，器远而识茂。炳禹穴之秀，蔚有好修之称；读河间之书，泊无负贵之累。既积劳于累岁，遂晋典于留台。仍疏采邑之封，复继祠庭之廪。同姓曰叔父，岂于朕而敢私；任官惟贤才，必其人而后可。往钦渥命，永迪善猷。可。

至临江，忽被改除之命，超越非常，不敢当也。始者犹欲且归里中，俟辞召命予决。今既如此，又得朝士书，皆云召旨乃出上意亲批，且屡问及，不可不来；又云主上虚心好学，增置讲员，广立程课，深有愿治之意。果如此，实国家万万无疆之休，义不可不一往。遂自临川改辕趋信上，以俟辞免之报。但岳麓事前书奉报，乃廷老所定。后两日彦忠到，却说合在风雩右手僧寺菜畦之中，背负亭脚，面对笔架山，面前便有右边横按掩抱，左边坂亦拱揖，势似差胜。但地盘直浅而横阔，恐须作排厅堂乃可容耳。已属廷老更画图来，纳去求正，而未至。更俟其来，当别遣人。但代者乃毁道学之人，未知其能不败此否耳。熹老矣，方学做官，甚可笑。朝从奔走，皆非所堪。但叨冒过分，上恩深厚，未敢言去耳。经筵陈说，不敢不尽区区。上意亦颇相向，但未蒙下问反复，未得倾竭鄙怀耳。君举在上前陈说极详缓勤恳，其所长自不可及。区区实敬爱之，非但如来教所云也。通理宗教之命已行，前日亦已归矣。渠年少家温，所欠者腹中书耳。得阙远官闲，更读数年书，未必不为福也，何必汲汲于此乎？公济不长进，只管来讨书。若有相识，自不须说，若无，如何写得？不知他许多禅寄放甚处？临此等小小利害，便如此手足皆露也。不知今已行未？如未行，烦致意，不成腊月三十日亦问人讨书，去见阎家老子也。诸公已各为致意，但黄文叔已逝去，熹来亦不及见之。此非独吾党惜之，亦为宗社惜也。

今日进讲，恭闻玉音，以为太上心气渐宁，但尚苦健忘，发引之前，必得相见，此亦是一大事。幸甚幸甚！恐欲知之也。不知何时可赴三衢之约？能乘兴东下，为数日款，幸甚！楼、陈诸公亦数奉问也。

修历事若下，须更商量。盖但测验，即人皆可为，或须改造，则恐不免一出，亦非今日一时事也。史迁不可谓不知孔子，然亦知孔子之粗耳。历代世变，即《六国表序》是其极致，乃是俗人之论。知孔子者，固如是耶？正朔服色，乃当时论者所共言，如贾生、公孙臣、新垣平之徒皆言之，岂独迁也。此等处自是渠辈眼目低，故见得高了，亦可笑耳。祭法须以宗法参之，古人所谓始祖，亦但谓始爵及别子耳。非如程氏所祭之远，上僭则过于禘，下僭则夺其宗之为未安也。

历事不知后来有何施行？若如其说，不知可为一行否？祭法世数明有等差，未易遽改。古人非不知祖不可忘，而立法如此，恐亦自有精意也。《史记》不知渠说好处是如何好，必须曾举一二尤紧切处。若只如曹器远辈所说，则亦不足言也。

南轩去冬得疾，亟遣人候之。春中人回，得正月半后书，犹未有他。不数日闻讣，则以二月二日逝去矣。闻之痛悼不可为怀。闻其临终犹手书遗劄数千言，不数刻而终。劄中大概说亲君子、远小人，甚切当世之弊，此尤可伤痛也。此若得脱，即便道往哭之而后归耳（庚子）。

南轩云亡，吾道益孤，朋友亦难得十分可指拟者，所望于贤者不轻，千万勉旃！此中文字彦忠皆写得，已属令一一呈似矣。郑台州相见否？更劝其子细讲学为佳。书来，所说殊未端的，可惜只如此，便更不求进步也。

昨收书，报及郑台州之讣，执书惊愕失声，何天无意于斯世而偏祸吾党如此之酷？痛哉！痛哉！自此每一念，未尝不酸鼻也。此间今年枯旱可畏，有弥望十数里而无一穗之可收者。政恶所招，无可言者。然不敢不究心措置，但势亦有不得行者，未知终能不得罪于斯人否耳。

力请丐归，计亦未必可得，但恐自以罪戾罢逐耳。世态不佳，老病益厌俯仰，但思归卧林间，与如直卿者一二人相与讲论，以终素业耳。

诸经旧说皆看得一过，其间亦有改定处。「自慊」却须用旧说，方见得自家有力。紧要是从本原上说来，比前日尤亲切。

所谕羞恶未亡者，此乃真是当得「伪学」二字。朋友中只此一番拍试，拣汰伪冒，大段得力。但此道之传不绝如线，深使人忧惧也。来岁聚徒，势所不免。但此间屋子空虚多时，不知如何处置也。本领分明，义利明白，闲时都如此说，及至临小利害，便靠不得，此则尤可虑也。

《礼书》想已有次第，吴伯丰已寄得《祭礼》来。渠以职事，无暇及此，只是李宝之编集，又不能尽依此中写去条例。其甚者如《祭法》、《祭义》等篇，已送还令其重修，《特牲》等篇，亦有未入例处。旦夕更取《家乡礼》参校令归一，却附去，烦看过。《王朝礼》已送与子约，令附音疏。但恐渠亦难得人写，不能得耳。

近报误举伪学人许令首正，观此头势，恐子合受得王漕文字，亦不稳当。人生仕宦，聊尔随缘，亦何必须改官而包羞忍耻，处此危疑之地乎？

伯丰书云，其所厚者以其无所私祷，寄声欲绳治之，子约亦甚称其所守之固。但世路如此，所可忧者，不但道学而已。任尉甚不易得，然不欲深与之交，恐复累渠入伪党也。季通家为乡人陵扰百端，几不可存立，因书嘱其阴护之为佳。

时事大概，此亦闻之。但诸人狼狈，殊非所望耳。子约终是好，不知已行遣未？此事未开口，断置已定，多少快活。可为致意，未及奉庆也。

黄商伯事，殊不闻首末，子约书亦言其举措有未善处。不知救荒何所关于近习，而恶之若是耶？骇机飞语殊可忧畏，疏远遁藏，然犹不敢不跼蹐也。

揆路曾相见否？其说果何如？邸报中见外间事赖诸贤维持，且尔无大疏失。但定省一节，都不见人说著，此甚可惧，非小故也。彼中亲所见闻，有何节目？因便烦子细报来。

彼中且如来喻亦善。世道如此，吾人幸得窃闻圣贤遗教，安可不推所闻以拯斯人之溺？政使不得行于当年，亦须有补于后也。常教整顿学校，亦甚不易。可与晦伯说，渠家有两世奏议，烦晦伯为借录得一本见寄为幸。辛卿鬻盐，得便且罢却为佳。

《中庸》不暇看，但所改「物之终始」处殊未安，可更思之。近却改得《论语》中两三段，如叶公、子路、曾晰之志，如「知我其天」之类，颇胜旧本，旦夕录去。子约除官可喜，今固未有大段担负，且看岁寒如何耳。

此间数日来整顿《纲目》，事却甚简，乃知日前觉得繁，只是局生。要之天下事一一身亲历过，更就其中屡省而深察之，方是真实穷理，自然不费心力也。赵帅所云前官事不须理会，亦是一说，未可便以为非。然只此便见合得显荣通达处。如今世路未论邪正，只刚强底便是八九分不得便宜了也。

《大学》向所写者自谓已是定本，近因与诸人讲论，觉得「絜矩」一章尚有未细密处。文字元来直是难看。彼才得一说，终身不移者，若非上智，即是下愚也。此番出来，更历锻炼，尽觉有长进处。向来未免有疑处，今皆不疑矣。

《中庸》三纸已细看，但元本不在此，记得不子细。然大概看得，恐是《或问》简径而《章句》反成繁冗（如「鸢鱼」下添解说之类。）。又《集解》逐段下驳诸先生说，亦恐太迫，不稳便，试更思之。或只如旧而添《集解》、《或问》以载注中之说，如何？

为学直是先要立本，文义却可且与说出正意，令其宽心玩味，未可便令考校同异，研究纤密，恐其意思促迫，难得长进。将来见得大意，略举一二节目渐次理会，盖未晚也。此是向来定本之误，今幸见得，却烦勇革，不可苟避讥笑，却误人也。

陈君举门人曹器远来此，不免极力为言其学之非，又生一秦矣。所谓艰窘之状，令人恻然，不知何故前此都不说着，今乃一旦骤至此也？自困涸辙，无力相赒，深负愧叹也。然于此患难之际，正当有以自处，不至大段为彼所动，乃见学力，不然，即与世俗戚戚于贫贱者何以异耶？

辞免文字至今未得遣去，盖封事字数颇多，昨日方写得了，更须装三两日方得发也。所欲言者，不论大小浅深，皆已说尽，明主可为忠言，想不至有行遣。但能寝罢召命，即为幸耳。万一不遂，不免一行，更不能做得文字，只是面奏乞归也（或更要略说道学。）。《大学》、《中庸集注》中及《大学或问》改字处附去，可子细看过，依此改定令写。但《中庸或问》改未得了为挠耳。今年早晚禾皆损，州县官员不足恃赖，未知明年复如何。此外可深虑者不止一端，亦非独为一身一家虑也。时论未平，不谓闲废无能之人，每烦君大夫旰食之忧如此。比读邸报，不胜恐惧。今章中所及，如泉相者已行遣，湖守疏中亦及彭子寿，田子真以蛊毒事又下漕司究治，其势骎骎，恐未容饱食而安坐也。

《礼书》缘迁徙扰扰，又城中人事终日汩没，不得功夫点对。所编甚详，想多费心力。但以王侯之礼杂于士礼之中，不相干涉，此为大病。又所分篇目颇多，亦是一病。今已拆去大夫以上，别为《丧大记》一篇。其间有未及填写处，可一面令人补足，更照别纸条目整顿诸篇，务令简洁而无漏落，乃为佳耳。修定之后，可旋寄来看过，仍一面附入音疏，速于岁前了却，亦是一事。盖衰老疾病旦暮不可保，而罪戾之踪又未知所税驾。兼亦弄了多时，人人知有此书，若被此曹切害，胡写两句取去烧了，则前功俱废，终为千载之恨矣。明州书来，亦说前数卷已一面附疏。《王朝礼》初欲自整顿，今无心力看得，已送子约，托其□定，仍令一面附疏。彼中更有《祭礼》，工夫想亦不多。若伯丰宝之能便下手，亦只须数月可也。但《仪礼》只有士大夫祭法，不可更以王侯之礼杂于其中。须如前来所定门目，别作《庙制》、《九献》及《郊社》诸篇，乃为尽善（已再条具寄之矣。）。幸亦时为促之，并得岁前了当为佳。荣霤之说，别纸奉报。可更详考，便中报及也。近日眼病，全看文字不得。但因讲论，见得此理愈见分明，门路愈见径直。前日答吉州王岘书中有数句，颇甚简当，今谩录去，可以示甘吉父也。岘乃乡来子约所馆之家，因子约来通问也。子约又入王南强章疏，只此数人，东涌西没，到处出见，甚可笑也。周朴甚可念，一书并信烦因便寄与，勿令浮湛为佳。赵恭父竟坐其事，部中行下取索，不知意欲坐以何罪。州郡知其无辜，欲为回申，而恭父不愿也，已发去矣。此却差强人意也。孙之、李和卿甚不易，因书或相见，烦各为致区区。当暑目昏，不及拜书也。杨子直甚入时宜，不知亦只避得可避底，枉了做许模样也。

伪学之章首辨张非伪学，盖前此刘元秀力荐王炎作察官，而韩以受知张门为疑，故此章着意如此分别。非独欺天，亦欺韩也。故其后复申炎所陈荐举之说，乃是首尾专为王地，冷眼旁观，手足俱露，甚可笑也。且看此人终必得志。盖此事中间已似稍缓，却缘近日一缴，其徒得以藉口，复肆沸腾，已行遣人势必从头再有行遣。张乃孟远之弟，本依韩、刘，今此以官满欲差遣之故上书，外为直言而中实删去，又以未删之本示刘，而刘以示沈，故及于祸。此乃以邪攻邪，自贻伊戚。然遂死于道路，亦可伤也，又可惧也。今冬上饶、括苍、兴国学者近十馀人到此，新书院已可居矣。逐日幸有讲论，足以自警。其间亦颇有可说话者，所恨直卿不在此，不得与之琢磨也。

初七日方遣得辞免近四十纸，奏劄所欲言者，略已尽之。但犹有记不起者，不奈何耳。今必已到彼多日，不知圣意如何。若得遂退藏，千万之幸。如其不然，到彼亦别无话可说，只是乞归耳。直卿来岁之计果何所定？此人回幸见报。若在后山，此间诸生亦有能往者，老拙亦时可一到也。近日朋友来者颇多，万正淳与黄子耕、吴伯丰皆在此。诸人皆见陆子静来，甚有议论。此间近亦有与之答问论太极书，未及写去，大率其论与林明州不相远也。

《仪礼》疏义已附得《冠义》一篇，今附去看。《家乡》、《邦国》四类已付明州诸人，依此编入。其《丧》、《祭礼》可便依此抄节写入。只《觐礼》一篇在此，须自理会。《祭礼》亦草编得数纸，不知所编如何？今并附去，可更斟酌。如已别有规摹，则亦不须用此也。可早为之，趁今年秋冬前了却，从头点对，并写得十数本分朋友，藏在名山，即此身便是无事人。不妨闭门静坐，作粥饭僧，过此残年也。

今日吾辈只有此事是着紧处，若打不过，即上蔡所谓能言空如鹦鹉者为不虚矣。伯丰刘五哥说已得诸司文字，以彼之才，固有以取之。但正用此时得之，亦不能使人无疑耳。目前朋友思索明快未有其比，心甚惜之。然于事有难言者。因与之语，要当有以警之，救得此人，亦非细事。若此处打不过了，更说甚操存涵养耶？辅汉卿、万正淳皆留此两月而后去，其他朋友数人亦将去矣。诸人皆为外间浮论攻击，不敢自安而去。其实欲见害者，亦何必实有事迹与之相违？但引笔行墨数十行，便可使过岭矣，此亦何地可避耶？世人见处浅狭例如此，令人慨叹。又来学者亦未见卓然可恃以属此道之传者。今更有此间隔，益难收拾，不谓吾道之否一至此也。思虑及此，又使人深惜伯丰之不能自立，曷尝见有颜子而为桓司马家臣耶？子约却是着实，但又有一种不通透处激恼人。时鱼多骨，金橘太酸，天下事极难得如人意也。礼书如何？此已了得《王朝礼》，通前几三十卷矣。但欲将《冠礼》一篇附疏，以为诸篇之式，分与四明永嘉并子约与刘用之诸人，依式附之，庶几易了。适已报与子约，或就令编此一篇，或直卿自为编定此一篇，并以见寄，当择其精者用之。此本已定，即伯丰宝之辈皆可分委也。病躯脚气未动，但目益昏，恐更数月，遂不复见物。以此急欲了此书，及未盲间读得一过，粗偿平生心愿也。得曾致虚书云，江东漕司行下南康毁《语》、《孟》板，刘四哥却云被学官回申不可，遂已。此其势决难久存，只此礼书，传者未广，若被索去烧了，便成枉费许多工夫，亦不可多向人前说着也。谢表谩录去看，勿以示人。初时更有数语，后为元善所删。然亦无甚紧要，若谓取祸，则只此亦足以发其机也。

子约颇爱泰儿，亦已嘱令随诸生程课督察之矣。但婺州近日一种议论愈可恶，大抵名宗吕氏而实主同父。潘家所招馆客往往皆此类，深可忧叹。亦是伯恭有以启之，令人不无可恨耳。近日郡事浸简，岁事亦可望。但经界指挥不下，恐复为浮议所摇（前此留葛报书皆谓可行，独王不报书。）。疑此间受漳浦之廛者或与当路厚善，必实为此谋耳。若果如此，乃漳人之不幸而老守之幸，岁里即可丐归矣。寄来算法已收，只此一事，其说数端，信知义理之难穷也。

知与刘潘诸人相聚甚乐，恨不在近，资讲论之益。但《春秋》难看，尤非病后所宜。且读他经《论》《孟》之属，如不食马肝，亦未为不知味也。所以答子约者甚佳，但恐亦不必如此。今所虑者，独恐物不格、知不至耳。知至则自见得义利公私之下毫发不放过也。

伯丰绝交之事，渠必不能办，只韬藏避谤，逡巡引却，似亦不为甚难。如游诚之，但以误受举削之故，至今不为改秩，计已近十年。彼其人固多可议，而为学又非伯丰比。且其亲年已高，而身亦五十馀岁矣，乃能断置如此，则其长处亦不可诬也。若与之交浅言深，但微与说及此意，劝之以晦迹避谤，当无不可也。好朋友难得，近日数为人所误，令人意绪不佳，深恐又失此人，故不能不关念耳。

《大学或问》「齐家治国」章「今善好恶」改作「今反其好」，《中庸章句》「素隐」下添「隐谓卑陋也（在「本来也」之下。）」，「本无可称」改作「本来卑陋」。得江西书，吴伯丰果以去冬得疾不起。见其思索通晓，气象开阔，朋友中少能及之；又子约元德书来，皆言其自树立之意，尤不可及。法门衰败之秋，又适丧如此等人，尤可痛悼也。子约累书来，辨《中庸》首章戒谨恐惧与谨其独不是两事，又须说心有指未发而言者，方说得「心」字，未说得「性」字，又须说是耳无闻、目无见、心无知觉时，方是未发之中，其说愈多，愈见纷拿。又争「配义与道」是将道义来配此气。如何有人读许多书，胸中乃如此黑暗？彭子寿初亦疑《中庸》首章，近得书，却云已释然矣，方知章句之说为有功也。张元德说得颇胜子约，而其兄元瞻看得尤好。若得伯丰且在，与之切磨，可使江西一带路径不差。今既不如所望，而子约辈湛滞胶固，不可救拔，每得其书，辄为之数日作恶也。

病中看得《孟子要略》章章分明，觉得从前多是衍说。已略修正，异日写去。此书似有益于学者，但不合颠倒却圣贤成书，此为未安耳。《大学》诸生看者多无入处，不知病在甚处。似是规摹太广，令人心量包罗不得也。不如看《语》、《孟》者，渐见次第。季通比已得其到道州书，地主颇宽假之。计渠亦能自处，不知赦后还可得量移否。周纯夫甚可念，欲寄一书问劳之，亦复不暇。亦恐彼中难得便耳。谢表为众人改坏了，彼犹有语，是直令人不得出气也。此辈略不自思自家是何等物类，乃敢如此，殊可悯笑也。书院中只古田林子武及婺州傅君定在此，读书颇有绪。傅尤刻苦，前此亦多读书，但未有端的用心处。近方令其专一，渐次读书，觉得却有立作，将来或可望也。孙丈书已收，书中盛称仁卿政事之美，恨不得闻其详也。

亲旧皆劝谢绝宾客，散遣学徒，然其既来，即无可绝之理，姑复任之。若合过岭，亦是前定，非关门闭户所能避也。

晦伯人来，得近问，知山中读书之乐，甚慰。但不应举之说终所未晓，朋友之贤者，亦莫不深以为疑，可更思之。固知试未必得，然以未必得之心随例一试，亦未为害也。痰嗽已向安否？亦不可不早治也。牒试中间辛宪汤倅过此，皆欲为问，既而皆自有客，不复可开口。其伪冒者固不容复动念，知却刘倅之请，甚善。宗官衡阳之嫌，固亦所当避也。吾人所处，着个「道理」二字，便自是随众不得。此是不可易之理，但看处之安与否。

前书所论鬼神之说，后来看得如何？程书中说此话处数条（《东见录》中尤多。），可类聚看，须自见谛当处也。迁居扰扰中，亦有一二学者在此，虽不得子细讨论，然大抵未有担荷得者，此甚可虑。陈正己来自建昌，实亦明爽，但全别是一般说话。所谓伯恭之学一传到此，甚可惧耳。

近有临江军张洽秀才来，资质甚好，可喜可喜。书院方盖屋，未得成就，度须更两月方可居耳。

此女得归德门，事贤者，固为甚幸。但早年失母，阙于礼教，而贫家资遣不能丰备，深用愧恨。想太夫人慈念，必能阔略。然妇礼不可缺者，亦更赖直卿早晚详细与说，使不至旷败乃善。辂孙骨相精神，长当有立。辅亦渐觉长进，可好看之。

所喻先天之说，后来看得如何？若如所论，即天人各是一般义理，不相统摄矣，恐更当子细玩索也。近见朋友殊少长进，深可忧虑。任伯起到此，昨夕方与痛说，觉得上面更无去处了，未知渠能领略否耳。广西寄得《语》、《孟》说来，细看亦多合改。以医药之扰，未得专心，方略改得数段。甚恨相去之远，不得子细商量也。

伯起说去年见陆子静说游、夏之徒自是一家学问，不能尽弃其说，以从夫子之教，唯有琴张曾晰牧皮，乃是真有得于夫子者。其言怪僻乃至于此，更如何与商量，讨是处也？可叹可叹！浙中旱甚，当宁忧劳，闻之令人恐惧，奈何奈何！江西除命缘上封事（云云，）上感其言，故有是命。诸公初只欲与郡，上命与此（更有少曲折，甚可疑怪。）。大抵此者尽出圣命，或者以为不当力辞，其说亦是。但衰悴如此，孤危如此，势岂可出？初欲且受而临期请祠（明年四月缺。），又思不可不先做张本，已申省辞免矣。得请甚幸，不然，却用前说，以必得为期耳。

子澄得书，问直卿动静。南纪在长沙，与同官不协求去，未知如何。《爱直堂记》一本谩往，子澄此文胜它篇也。近看《外书》有一段伊川答王信伯之问曰：「勿信某言，但信取理」，不知曾见此话否？前书所论伊川先生语甚善。圣贤之教固不一端，然专执僻见，不信人言，又岂信理之谓乎？此处似更有商量，要非面见不能尽也。

子澄乃令副端章疏言其以道学自负，不晓民事，与监司不和，而不言所争之曲直，又言其修造劳民而已。闻之赵仓，已尝按之，而复中辍，必是畏此恶名，而阴往台谏处纳之耳。韬仲事甚可笑，今之君子无以大相过者，大率如此，直是使人烦恼也。彼中新宰已交印否？观其举措，又似了不得。然今日若无变通，便是管葛之才亦了不得，况于常人？近尝因书说与两漕，而林漕才到延平，便以威势迫胁小官，使之为县，是全然不晓会人说话矣，可怪可怪！杨元礼亦为漕司不取愿状，迫换长汀。渠乞来禀议，又不许，却欲以仓檄来辨其事，不知又如何。今时做官，不论大小，直是全然睹是不得。子澄冬至书云已遣家归庐陵，只与一侄子在彼俟命，则是此消息来得已多时矣。若道一例如是，他人又却无是，只是吾党便有许多筑磕，亦可笑。岂亦大家行着一个不好底运气耶？抑亦老子命薄，带累诸朋友也？

被旨一行，不免一出。但上恩如此，不得不竭其愚。圣德宽洪，必不深罪言者。然亦不能不以为虑，若便得罢逐还家，乃为厚幸。

所喻学业大概甚善。此间之约，诸人不见说着，次第不成头绪。但季通韬仲说欲相约来后山，若得在彼，亦易相见，衰老之幸也。

先生禀抱天颖，研尽学力，据六经奥会，执九经百家之辔，俾环向以趋于一。披剔文义，躏藉众纠，究明帝王经世宏模，而放于秦汉以下治乱兴衰之故，独揭源要，不牵多岐。由是彰往考来，默察当世丕平之机，深抱大业，至于化裁推行，不动声色，使人回心而向道者，其纲领条目靡不该具。盖尝忘寝废食，审玩熟复，庶几对越天地，百世以俟后圣而不惑也。虽言论未孚，几进辄沮，而志念回皇，与物委蛇，左推右挽，旁接广诱，其任重道远，终老未尝一日敢忘于斯焉。呜呼盛矣，邹鲁之统绪，河洛之承续，千载以来，不知其能几见也。执经户外，方屦阗集，片言落笔，传诵震响，场屋相师，而绍兴之文丕变，则肇于隆兴之癸未。屏居梅潭，危坐覃思，超诣绝轶，学成道尊，则邃于乾道之丁亥。博交遍验，洞碍融窒，对策初第，恳荩独到，则盛于乾道之壬辰。官太学，倅闽府，诋劾却扫，勤十寒暑，䌷绎文献，宏纲具举，则备于淳熙之丁未。起守桂监，持节湖南，疏涤拊摩，民信有古，百年之思，郁乎湘山，则验于绍熙之庚戌。召对光宗，骤遇奖用，侍立代言，赞翊储邸，次第蕴画，庶将发挥，则著于绍熙之癸丑。宛转极谏，徬徨乞身，龙飞急召，十旬乃罢，爰抒旧志，著于训传，疾疢渐臻，梁木竟殒，则终于嘉泰之癸亥。叔远夙蒙挈策，俾窥津涯，蒿干鴳羽，惕负大赐。适当新义川涨，群文猬兴，畴昔愬析，而致孤条之靡郁。砥途之失，榛乎是用。敬辑遗稿，寄诸琬琰，傥开后哲，庶弗沦坠。矧韦布眩墓，影响遍传，或混幼作，或杂真赝，诡题丛帙，诞弥遐陬，轮耀掩污，理合釐别。故今裒次，断自梅潭丁亥之后。凡为歌辞、古律诗、内外制、奏状、劄子、表启、书简、序记、杂著、祭文、墓志、行状，总五十一卷，即先生燕坐之斋以为集名。若成书则有《读书谱》二卷，《春秋后传》十二卷，《左氏章指》三十卷，《周礼进说》三卷，《进读艺祖皇帝实录》一卷。未脱稿则有《诗训义》、《周汉以来兵制》、《皇朝大事记》、《皇朝百官公卿拜罢谱》、《皇朝财赋兵防秩官志藁》，别自为编，附识其目，庸熄淆乱。先生名傅良，字君举，世系历官具见于神道碑、墓志铭、行状云。嘉定戊辰，门人承直郎、太学博士曹叔远谨序。

先生《春秋后传》诸书，今参知政事楼公既属永嘉守施公栻刊置郡斋矣，惟文集旧未成编，盖俗所传如《城南集》之类，皆幼作，先生每悔焉。故叔远所诠次，断自梅潭丁亥以后，抑先生意云尔。而裒搜众录，参别唯久，至嘉定戊辰始就绪。又不揆，辄陈述先生问学独出之旨，人所未及知者，僭为序文，冠诸篇端。楼公复以属郡守杨公简续刊之，杨谢不能。郡博士徐公凤慨然曰：「是吾志也，吾起慕敬于兹久」。乃与前吏部侍郎蔡公幼学更加订定，即廪士羡缗□万亟成之，于是后学咸得观先生全文，而楼公美意始无憾焉，徐公之赐厚矣。徐公，建安人，弱冠登进士第。以亲老不调者十馀年。初官永嘉，󲦤绅逢掖称贤无异词，而又汲汲然惧儒先遗文之汩其传，而无以私淑诸人也，是真可为人师矣。嘉定癸酉三月，门人承直郎、新荆湖北路转运司干办公事曹叔远谨再识于集左。

吾乡诸儒以经学见推，文翰自命者多矣，未有能传张平叔《悟真诀》者。夏君宗禹乃独因秘受，坐进此道，斯亦异矣。君少有奇抱，谓功名抵掌可致，自其二十年间，遍入应、贾、许三师幕，且与苟梦玉同艰难，繇青齐跨太行，深入鞑境，极其劳瘁。既而事与愿违，始屏迹，绝口不复道。著为《药镜》、《阴符》、《悟真》三书，羽流至有投誓而愿受业者。予尝谂君：「古人功成名遂，如泛五湖，从赤松游者，迄无一字可传。君今得无以言为累耶」？君对以：「吾非自能高举远引者，推吾之志，将尽欲天下后世人皆能返老还童，出凡入妙而后已，吾何爱于言也」？此论尤高，宜加敬叹。时绍定初元仲春，秘书少监永嘉曹叔远序。

皇帝临御之三年，锐情经术，缉熙圣学，万几馀暇，亲洒宸翰。顾谓士风文气，视古少殊，宜懋迪而申儆之，盖嘉与薄海内外兴起治功。形于细书，传之副墨，播告天下，德至渥也。臣叔远职在侯服，获亲率僚寀，舞拜明诏，庶几精白承休，广宣睿指，俾衿佩呫笔之习，自此观感丕变，黜漓还醇，返薄归厚，以无负圣天子之丕训。《易》不云乎：「观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下」。文者贯道之器也。《诗》不云乎：「倬彼云汉，为章于天。周王寿考，遐不作人」。人才之盛，治功所由以超越也。尧言诞布，黎献于跃，一洗旧习，日异月殊，将见列于绅緌者，无非恂恂质实之风，视周《诗》作人之咏其奚愧？发于词藻者，无非浑浑典雅之气，视羲《易》化成之象其何歉？旋乾转坤，跨唐轶汉，实繇兹始，则焕乎云章之颁，非可视为故常之典矣。谨拜手临摹奎画，勒诸琬琰，钦袭赐本，藏于金匮，于万斯年，祗奉无斁。臣叔远不揆芜浅，敢昧死陈述盛际，著于下方。宝庆三年闰五月望，朝请大夫、直华文阁、权知袁州军州兼管内劝农营田事、借紫臣曹叔远百拜恭书。

孟氏尚友之论，学者进道之大机也。生长于穷乡，沈汩乎俗习，师友见闻之功邈矣。诵其诗，读其书，不必亲相与游从也，虽千载而上可也。一乡之善士，凡昔者同生于吾邑者皆是也。一国之善士，凡昔者同居于吾州者皆是也。像肖前陈，拜跪□肃，而□□□心油然生焉。退而敷绎其行谊，溯流穷源，规□遵服而道在斯矣。其进莫禦□□□乡俗习其何病？李侯知退宰浦江，期年之间，起凋瘵而醒苏，剔蠹弊而明整，民心孚洽，豪奸销摧，讼平圄空，气象舒暇，邑事谈笑办□。侯不自足，犹思□俗于永久，必兴起其士风而后可。□县学廪四，视旧三倍设。节悯尚书梅公、东莱太史吕成公、□□□学使，诸生朝夕敬仰而致思焉。节悯生长于浦江，当靖康之横流，以身死难，忠概凛然，至今言之，犹有生气。使学者思公之捐躯，则一身之私可忘矣。忘一身之私，而惟道是遵，则事君必忠，事亲必孝，临大节而不变，屹然立于万夫之表者，由此其基也。吕成公世家东莱，生于桂林，晚家婺城，天禀绝识，备道全美。遍叩渡江诸老之学而会其全，深究皇朝文献之传而通其变。高明充广而择义至精，使学者□思□□□□□为一国之善士，□天下之□师。穷其渊懿之传，则不坠于文义，不局于专门。阐明经旨，□□□□，上接洙泗河汾之统绪，亦由此其基也。侯于尚友之指，盖已深得于中，而又举斯义，使一县之士皆知所向方，则垂裕于浦江者，吾道之深未艾，使于是□□□□□□越之上虞人庄简公贤孙也。庄简公□□□□为□□□□不□□排斥于权臣而不顾，□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□󲦤绅推尊，莫□与京矣。□□□□□□□□□□□□□□□□五□□□□□□□太常少卿兼国史院编修官、实录院检讨官曹叔远□，朝议大夫□□□主管绍兴府千秋鸿禧观□□书并题盖。

圣天子握符御极，敬天爱民，遇雨旸稍愆，祷于群望，所至感格，其灵绩最彰者，则杭之大涤也。是山居洞天三十有四，为天柱福地，距行都三舍，御前崇奉有年矣。宫宇宏壮，独阙巨钟，使命络绎奏闻，上思所以揭虔表灵，乃绍定己丑寎月丁亥，有旨命铸。仲秋己未告成。夫山川流峙，云气出没，明神所以代化工，而施利泽也。霓栋横空，鸿音彻汉，圣天子所以镇名山，而昭丕贶也。神有显功，上有垕报，此殊庭盛事，可无纪乎？载考图籍，唐大历中，有神应钟台之黄岩，因祷旱酬德，乡人每以验晴雨。经建炎煨烬，声弗逮初。开禧边帅毕再遇于淮泗获景灵旧钟，漕臣黄荦求寘之大涤，亦既舁止。然物久则弊，剥极宜复，其革故鼎新，必须时应数。迩者宸命既颁，币出内帑，工择国良，赐度牒以资其费，融兼金以美其质，众橐一鼓，大器立就。其形不侈不弇，不厚不薄。其声不石不播，不柞不郁。钟成楼亦加肆，殆时数之偶欤！近臣刘世亨承命庀事，尽画宣劳，图形以进。天颜闿怿，猗欤盛哉！圣天子嘉惠名山，与先朝赐田临幸，匹休于无穷矣。夫形而上者谓之道，形而下者谓之器。钟，器也，而道寓焉。傥能因器以求道，则销去矿错，保合粹和，内明外寂，力到功深。穷邃径于华阳，侍宸游于月殿，服猛兽于岩前，藏金丹于箬下。自然山川呈瑞，神物荐休，凤鸣高岗，龙蜕幽穴，清泉沸井，祥光烛天。所谓地灵人杰，岂昔有而今无邪？无已，则澄神寡欲，体道修真，庶几善人以多，嘉祥自应。雨可请，旸可祈，尚无负于清朝钦崇之意。乃若听考击于晨暮，昭报称于熏脩，祝圣寿而保皇图，与洞天福地同其长久者，又不待言喻也。朝议大夫、权尚书刑部侍郎、兼同脩国史实录院同脩撰、兼侍讲曹叔远撰并书。朝奉郎、行秘书郎、兼吴王益王府教授池圣夫题盖。拱卫大夫、保康军承宣使、入内内侍省副都知、兼国史实录院都大提举诸司、主管讲筵所、主管往来国信所、同提点皇城司、提点资善堂、提点内军器库所、提领延祥观、兼提举洞霄宫昊天殿、祥符县开国子、食邑五百户刘世亨奉旨监铸。同知宫事胡道枢，知宫事王大年，特赐冲妙大师、住持都监、兼主管昊天殿焚脩龚大明立石。